社评：“8·15”，认罪是日本唯一出路

　　导读：日本舆论场的讨论从“该不该为侵略战争负责”滑向了“该不该在敏感日子拜鬼”。把水搅浑，正是日本右翼最擅长的手法。但这笔账是糊弄不过去的，国际社会在严肃审视，日本必须回到问题的原点：究竟该做什么、该对谁交代、如何交代

　　8月15日是日本宣布无条件投降81周年纪念日。据多家日媒报道，日本首相高市早苗拟不在当天参拜靖国神社。有人将此解读为高市顾及中韩美等国感受、释放某种“善意”。这种解读大错特错。靖国神社供奉着14名甲级战犯，是军国主义的精神象征，任何日本政要都不该踏进它的大门一步。这是底线，不是什么“善举”。把“不去”当成善意，本身就是对历史正义的亵渎。

　　81年前，在中国和世界反法西斯力量的沉重打击下，日本宣布无条件投降。这不是什么“终战”，而是战败，是军国主义侵略路线的彻底破产。从《开罗宣言》到《波茨坦公告》，一系列国际法文件构成了不可辩驳的法理链条，明确规定了日本必须承担的战后义务。这不是可做可不做的选择题，日本作为战败国绕不过去，更没有任何讨价还价的余地。

　　值得警惕的是，据日媒披露，自民党干事长铃木俊一等党内“四驾马车”正协调于15日当天集体参拜靖国神社。不管他们最终去不去，整个日本舆论场的坐标，已经成功被这些人严重带偏，讨论的底线从“该不该为侵略战争负责”滑向了“该不该在敏感日子拜鬼”。把水搅浑，正是日本右翼最擅长的手法。但这笔账是糊弄不过去的，国际社会在严肃审视，日本必须回到问题的原点：究竟该做什么、该对谁交代、如何交代。

　　一是必须认罪。近年来，随着日本政治右倾化加剧，历史修正主义大行其道，淡化、美化甚至否定侵略历史的错误言行层出不穷。这种颠倒黑白的行径，是对人类良知的践踏。日本要认的罪，是以国家名义、以立法形式、以准确无误的措辞，承认对外发动侵略战争，承认“南京大屠杀”、强征“慰安妇”、强征劳工、731部队细菌战与人体实验等所有罪行均是无可抵赖的历史事实。不认罪，一切反省和道歉都无从谈起。

　　二是必须反省道歉。1995年“村山谈话”曾明确使用“深刻反省”和“由衷歉意”的表述，那是日本对国际社会作出的郑重承诺。然而，2013年安倍晋三在“8·15”致辞中删去了“反省”二字，此后菅义伟、岸田文雄如法炮制。如今的高市早苗早在1995年就公然声称“没有人有权利要求我进行反省”，外界对她在“8·15”当天会不会说出“反省”二字有巨大疑问。要真正完成反省道歉，日本必须由首相代表国家，明确说出“侵略”和“道歉”的原词，必须将“深刻反省”和“不战誓言”重新写入官方致辞，并以制度化的方式固定下来。反省不是做给别国看的表面文章，是日本给自己、给所有遭受侵略的受害者、给历史一个必须作出的交代。

　　三是必须改变路线，立即停止扩军备战。日本内阁官房长官声称，“8·15”是“祈愿和平之日”。然而，日本不能只在这一天唱和平赞歌，却在其余364天磨刀霍霍。实际上，即使是“8·15”这一天，日本所谓“和平”的面具下仍然是军国主义的獠牙。近来日方以所谓“外部威胁”为借口，大幅提升防卫预算，大力发展进攻性力量，大举扩张军工产业，日本“新型军国主义”可谓图穷匕见。和平是实际行动塑造的，日本要承诺和平，就必须立即回到战后国际秩序框架之内，冻结所有扩张军备的计划，停止在亚太地区渲染对抗、制造阵营对立的种种挑衅举动。

　　在认罪、反省道歉、改变路线这三个根本问题上，现在的日本已经不是“交白卷”的问题，而是在倒行逆施。在历史责任问题上装聋作哑的日本政府，在实际行动上正沿着“再军事化”的危险道路狂飙突进。我们敦促日方深刻反省、认罪赎罪，严格恪守战后国际秩序，与军国主义历史进行切割，停止“再军事化”的危险行径。日本若一意孤行、再入歧途，只会遭受更惨痛的失败、更彻底的清算。